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李基銘主持人
本集主題:「朝聖台灣:燒王船、迎媽祖,一位攝影記者的三十年祭典行腳」介紹
訪問作者:陳逸宏
內容簡介:
神明欽點的攝影師 陳逸宏
三十年庶民信仰影像全記錄
疫情時代,最撫慰人心的信仰參與,
世紀瘟疫籠罩,最閃耀的人性光芒。
從燒王船到媽祖遶境進香,
身兼攝影記者與拱天宮志工的陳逸宏,
用三十載光陰與數以萬計的影像,
為台灣這片土地上的人們,記錄下最珍貴的感動與瞬間。
三年一次、千萬王船平安祭,最震撼視覺的火焰儀式高潮;
步行超過三百公里、數萬信眾瘋媽祖,全台最龐大的進香隊伍;
還有外人鮮少參與,深入鄉野的白沙屯二媽遊庄,首度披露……
橫跨台灣兩大民間信仰的廟會記錄,
影像與故事交織的庶民信仰紀行,
帶你一同深入台灣人的百年記憶。
◆ ◆ ◆
信仰有如空氣。在太平盛世、健康安定的時候,不覺得可貴;但當世紀疫情肆虐全球、奪走成千上萬生命,人們陷入恐慌時,敬天畏神、對生命保持謙卑的信仰,帶來安定人心的龐大力量。
王爺信仰的燒王船祭典,源自古代為了對抗瘟疫的儀式。從大甲鎮瀾宮媽祖遶境,到白沙屯媽祖進香,之所以形成台灣最龐大的長途進香隊伍,是先人渡海來台,面對各種生命挑戰所依賴的生存護佑傳統。
不論是燒王船或遶境進香,廟會活動與宗教儀式是先人長期生活智慧的累積,也是台灣民間信仰的歷史軌跡。對此台灣兩大最重要的民間信仰活動,本書作者陳逸宏跨越30年最近距離的影像拍攝,忠實保存三十年來的演變記錄。介於傳統和現代之間,如何從過去留下的信仰傳統,重新因應社會需求因時制宜,陳逸宏用鏡頭反映時代的軌跡,也用鏡頭提出了他的思考。
作者簡介:攝影.口述/陳逸宏
同時具有攝影記者、東港東隆宮王爺公子民、白沙屯拱天宮媽祖香燈腳三個身分。
1967年出生於台灣屏東東港。13歲在父親(台北市攝影學會成員)的耳濡目染之下,第一次開始接觸底片相機,從此踏上攝影人生。從小喜歡去廟裡看剪黏和神像,床頭書是《山海經》跟《封神榜》。談戀愛時很少在約會,都在衝廟會。
曾任職蘋果日報副刊攝影記者14年,主跑旅遊與美食。時尚、人像、婚紗、美食、商品,都曾是他鏡頭下的主角。30歲之後,或許是歲月的洗禮,或許是神明的召喚,他開始全心全意記錄廟會與祭典。曾獲多次新聞攝影比賽生活民俗類大獎,亦舉辦過多次攝影個展,經常參與各地民俗與文化類記錄片平面攝影與製作統籌。現為陳逸宏攝影工作室(EyeShot Photo Studio)負責人。
【平面攝影】
《發現肯園》、《揉美的力量》、《市長的口袋食堂》、《家在蘆竹湳》等書。
【展覽】
「祭特洛伊‧本事紀」、「近未來的交陪」、「出社會:1990年代之後的台灣批判寫實攝影」。
【獲獎記錄】
「國家地理雜誌攝影大賽」、「第二屆全球華文部落格大獎 生命紀錄類.首獎」。
作者粉絲頁: 陳逸宏的逸想視界‧The Image world of Y.H.Chen
出版社粉絲頁: 一葦文思 Gate Books
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秋分(國曆9月22或23或24日)(今年是9月23日)
太陽過了夏至後,自北往南移,秋分這天剛好直射赤道,南北半球的日照時間相同,這天的白天與夜晚各為12小時,所以稱為「秋分暝日對分」。
古書說:「秋分者,陰陽相半也,故晝夜均而寒暑平。」意思就是這天日夜時間相同,不冷也不熱,非常舒適。而過了秋分之後,氣溫就會開始漸漸冷下去。
俗諺說:「秋分天氣白雲多,處處歡聲歌好禾,只怕此日雷電閃,冬來米價貴如何。」傳統上認為秋分日如果天氣晴朗,作物定會豐收,如果這天打雷下雨,那作物可能會欠收,米價也就跟著水漲船高了。
節氣與民俗
秋分前後,民俗上最重要的節日就是八月十五日中秋節,民間信仰中這天也是太陰娘娘的誕辰。這天也是傳統上秋報的日子,人們會在這天拜土地公。此外,八月十五還是月下老人的生日。
秋分是十分重要的日子,例如在日本便屬於國定假日,稱為「秋分之日」或「秋分節」,當天會舉辦祭典慶祝。
本文章為純分享傳統民俗知識。
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民間信仰 書 在 江魔的魔界(Kong Keen Yung 江健勇) Facebook 的精選貼文
各位魔粉,今天討論一下我們是用甚麼道理來詮釋自己的迷信?
昨天閱讀到關於運動前後要拉筋的迷思,簡短來說運動前拉筋,會把你肌肉的速度和強度都減低;運動後的拉筋也對肌肉酸痛,沒有任何幫助。
書中提到就算這些研究研究不計其數,而且每一個實驗都證明了拉筋對運動前後沒有幫助,還是有不少的人樂此不疲。
這就是人類有一種直覺道理的偏見。
老實說,若我沒有讀到這些資訊的話,我或者也會相信深蹲到很疲倦,第二天大腿肌肉酸痛的話,就去拉拉自己腿筋。因為感覺上拉筋的時候,會對酸痛的肌肉拉到有另一種痛,我們會錯覺自己有對酸痛做了些對治,所以「直覺」是就應該要這樣做。
這種「直覺偏見」在華人圈也有不少飲食上的禁忌,例如孕婦不可以吃鳳梨,不然會流產;生孩子後女人要坐月,不能喝普通的清水、不能洗頭;或者女人生理期不可以喝冷水,因為會讓子宮寒冷云云。
這些都是沒有科學根據,而且還有不少的科學研究證明坐月子的操作,不但對產婦的健康沒有幫助,還會有害。
若說如果喝冷水就會冷卻妳的子宮,我覺得妳可能要叫醫生檢查的,不是妳的子宮,而是妳的腸胃是不是穿了大洞?
冷水進入喉嚨,就已經開始被我們身體的溫度暖化,到了胃,繼續被暖;經過小腸,更暖。請問那杯冷水要透過甚麼方法才能降低妳子宮的溫度呢?
所以就有一派民間信仰的華人療養法,是要你不斷喝姜水。我只會建議大家,任何一個方就可以治療萬病的說法,都是不科學的。
不過這種萬用靈藥的說辭,是最吸引不思考的人。
你只要迷信身體自己也感覺到溫熱就是健康的象徵,那麼要推銷吃姜生活給你,你的「直覺偏見」就會告訴你這很有道理。
那麼要弄到自己的身體常年發炎嗎?
我還聽過一些中醫師勸人不要去健身房鍛煉肌肉,說肌肉增長後,陽氣會減少,你看那些健身房是不是很多男同志?
而且那些參加健身比賽的,他們的胯部鳥都很小。
其實男人下體的勃起長度,是先天性的。不會因為你練成肌肉男,你的下體就會變小。更多的時候,講這種話的人,看到人家整體的大塊肌肉的體積,對比起人家的鳥,「直覺偏見」的覺得人家的鳥很小。
實際鳥量不變,只是鳥和身的比例之下,你把比例當成是陰莖縮小的實際數據。
然後最狗屎的,還說鍛煉肌肉會性無能。
實際上,多個科學研究發現有鍛煉肌肉的話,你身體會製造更多的睾酮素。睾酮素一增加,你的性慾、勃起能力和精液量都會增加。(怎麼知道精液量增加?射的時候就知道了)
至於健身之後會變成男同志,更加可笑。
你不能倒果為因啊!
男同志可能喜歡照顧自己的身體,所以會去健身房,但你他媽的不能說去健身房的男人,是會練成男同志。拜託,一個中醫師這樣講,是會給男同志很多不切實際的期待的。
莫說身體健康的課題,就算男人在追求女生的時候,也有很多的直覺偏見:他們只是很喜歡自己為女方付出關懷的感覺,因為我這麼喜歡關懷她,她也一定會喜歡被我關懷。
女人在男女關係裡面受直覺偏見所忽悠的,就是她覺得自己為了愛一個男人而改變了自己,就認為男人只要是愛她的話,也會為她而改變。我只能勸大家,直覺不一定是壞事,有些直覺是可能救命的。
不過通常那些能夠救命的直覺,是不可能不斷的重複出現。
重複出現又沒有任何效率的,更加可能是你對自己的直覺偏見已經上癮了。
好男人迷信了那種不斷付出關懷終究會得到女神的劇情,女人也沉溺於有男人肯為她改變一切的狗血感動。
如果你一直用著一些方法來處理問題,但問題都還在,你應該要檢視自己是否對這個解決問題的方法,有「直覺偏見」。
如果你的認為除此外,別無他法,你已經中了自己的招!
#江魔設教
#廣渡魔粉
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民間信仰 書 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳貼文
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民間信仰 書 在 TEEPR 叭啦叭啦研究室 Youtube 的最讚貼文
#回憶殺 #動畫 #動畫結局
🎥《魔法阿媽》充滿了滿滿的台灣人情味
🎥《秀逗泰山》就是一部低級搞笑、大奶很多的動畫!
🎥《阿爾卑斯山的少女》小芬究竟有沒有成功站起來?
因為前陣子真的太忙了
所以一直沒有更新這個系列
想不到居然做到第7集了👏👏
好啦馬上來懷舊一下吧
Let’s Go!
第1集👉小時候「電視上一定看過但不知道結局」90年代超經典日本動畫-灌籃高手/犬夜叉/中華一番/庫洛魔法使/玩偶遊戲 #回憶殺1 https://youtu.be/4Q3sEip282I
第2集👉「你一定看過但不知道結局」的經典動畫 - 小魔女DOREMI / 外星人田中太郎 / Keroro軍曹 / 布布恰恰 / 忍者哈特利 #回憶殺2 https://youtu.be/t7e35cvMEpk
第3集👉「電視永遠看不到結局」的童年經典動畫 - 魔女的考驗 / 花田少年史/ 小紅帽恰恰 / 大嘴鳥 / 幽浮寶貝 #回憶殺3 https://youtu.be/_A0m5Bb_TKs
第4集👉小時候錯過的經典動畫結局 - 閃電霹靂車/幽游白書/靈異教師神眉 #回憶殺4 https://youtu.be/qUy9wzTJi0w
第5集👉7年級必看經典機器人動畫卡通結局 - 絕對無敵/元氣小子/魔動王 #回憶殺5
https://youtu.be/cDxiA7sgyKI
第6集👉「小時候超愛但長大卻被遺忘」的童年動畫結局 - 數碼寶貝 / 小紅豆 / 家有賤狗 / 小公主優希 #回憶殺6 https://youtu.be/6MaAjC4bMbg
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民間信仰 書 在 山水畫家的藝術Taiwan Artist World Youtube 的最佳貼文
#北港朝天宮#龍柱#清朝龍柱
北港朝天宮除了擁有獨特的建築格局外 ,還存有兩對清朝龍柱。 一對在觀音殿立於乾隆40年西元1775年, 一對在拜殿刻於咸豐5年前後西元1855年。
首先觀音殿龍柱是全台現存最早的第二例龍柱, 也是全台首對刻有紀年款龍柱, 有著非常重要的歷史價值, 而且其出現 也替新莊慈祐宮正殿龍柱提供相關的斷代依據。
目前立於朝天宮觀音殿前的乾隆龍柱, 左柱飛榜處刻有「乾隆乙未年臘月敬立」, 右柱書卷處則是「晉水弟子張植槐叩答」等字跡留存, 而晉水即是今日的福建泉州晉江。 若依照所刻字跡 應是事先刻妥才運送來台的, 故為乾隆40年西元1775的作品, 且當時應是立於正殿 ,後因改建緣故才移至觀音殿 。
柱體未刻有仙人像 ,左右龍頭造型亦差異頗多, 但龍髯屬於「中分式」, 而新莊慈祐宮正殿龍柱,亦有類似的龍髯表現形式, 此外因此龍柱是透過海運而來 ,故龍身與柱體關係緊密, 但若與台南開基天后宮龍柱相比,仍是突出許多。
而雄雌龍頭造型有所差異 ,這點在大同保安宮三川殿嘉慶龍柱上也能見到, 不過在清朝仍是屬於為數不多的柱例。
新港水仙宮的正殿龍柱立柱時間略晚於朝天宮5年, 且同樣刻有紀年款, 不過柱體明顯更為高大一些, 線條也更為銳利些, 不同於朝天宮 ,水仙宮的龍柱是龍爪未抓住火球, 這點又與新莊慈祐宮正殿龍柱相同, 朝天宮觀音殿龍柱強調前腿龍爪的部份, 則是與新港水仙宮和新莊慈祐宮相同, 這也是多數乾隆嘉慶龍柱的共同特點之一。
至於立於拜殿的八角蟠龍柱,未刻有紀年款 ,其重要性在於其可能是現場雕刻的龍柱 ,也是目前所知中南部廟宇中最早用八里觀音石雕成的龍柱。 在淡水龍山寺正殿也有一對咸豐 8年西元1858年所立龍柱, 同樣也是用觀音石雕成 。
至於現存最早的觀音石雕刻龍柱作品則藏於新莊廣福宮三川殿和正殿 ,都是乾隆45年西元1780年的作品 ,顯示台灣匠師使用台產觀音石或砂岩雕刻龍柱的時間 ,其實是非常早且與粵派匠師有關 。
為何拜殿龍柱是現場雕刻 ?從龍柱的雕刻工法 偏重高浮雕及鏤空的表現方式, 就能理解。 而咸豐年間的龍頭 也改變了道光年間圓潤滑順的造型 ,朝向更講究凹凸立體的風格邁進, 龍眼也從水滴狀的牛眼 轉變成外凸的柱眼, 但多數仍未彎曲, 而北港朝天宮拜殿則是特例,直到日治時期類似蝦眼的龍眼才大為流行。此外若將此龍柱與淡水龍山寺正殿相較, 兩者龍柱前腳鏤空手法幾乎相同, 不過柱下岩石的造型,則是大為相同。
與觀音殿不同的 ,此咸豐龍柱後刻有八仙造像, 而八仙一直是台灣民間信仰相當喜愛的題材之一, 目前所知最早刻有八仙造像的龍柱 是藏於新莊廣福宮正殿乾隆45年西元1780年的龍柱, 不過其屬於現場雕刻 ,至於最早透過海運而來 則是關渡宮所藏乾隆48年西元1783年的升龍龍柱, 以上就是我所分享內容, 希望能對您在對北港朝天宮所藏龍柱有更多了解。
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【梁震明簡歷】
國立台北藝術大學美術創作研究所畢業。
曾任國立台南藝術大學藝術史系及東海大學美術學系講師。
個展12次,國內外聯展30餘次。
作品曾在香港蘇富比、羅芙奧及沐春堂拍賣成交。
著作「墨色的真相」與「台灣寺廟龍柱造型之研究」獲國立編譯館出版刊行。
現為羲之堂代理之專職水墨畫家。
水墨創作介紹:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2797965
水墨材料介紹:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2800158
藝術生活分享:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2838915
台灣龍柱介紹:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2797923
水墨藝術分享:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2823594
台灣露營分享:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2811651
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