#尛外電 窮農夫賺錢治病 紙鈔全存衣櫥 一夕間被老鼠啃光
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Artist: 閒魚XianYu
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印度一名農夫雷迪亞(Redya Naik)因為嚴重胃痛,經醫生檢查發現肚子裡有腫瘤,在醫師的建議下,他需要想辦法籌措開刀費40萬盧比。
為了籌措醫療費,靠推兩輪推車兜售菜品為生的雷迪亞,平時會將攢下來的錢收在一個棉袋裡,連同向親戚借的錢,一共籌到了20萬盧比(約7萬5台幣)。
雷迪亞將裝著現金的棉袋小心翼翼地藏在衣櫃裡,「有天當我打開袋子,我看到所有面額500盧比的紙鈔,全被老鼠啃得破碎不堪,我真的非常震驚!」
為了救回這些紙鈔,雷迪亞四處奔波希望能做出補救,但都被銀行給拒絕了,無法順利換鈔的他,像顆皮球一樣被踢來踢去。
雷迪亞的故事傳開後引起地方官的注意,官方向雷迪亞保證會對他提供援助,盡快讓他接受治療。
尛評:衣櫃真的不是藏東西的好地方。
#不論是存款還是本本 #你永遠不會知道先發現他們的 #是老鼠還是老媽 #歪編
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Source: News18
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#阿尼尛
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【讓我們勇敢夢想 18 之 5 :別錯過的機會和行動】文字版
我們該怎麼走出迷宮?
最重要的,還是要認知到我們遭遇了危機,這是一個要走出去的時間點到了。
1.
教宗在書裡做了個很有意思的比喻。
他說,過平常日子,很像是去參加一個宴會、派對。
你彬杉有禮,你微笑,你客套。
你可以誰也不得罪地全身而退。
你一秒鐘也不必袒露自己內心的感受。時間久了,可能你自己都搞不清自己內心的感受是什麼了。
但是碰上危機可不是。
你必須馬上看清自己的處境,
這下子你必須真正面對自己內心的感受。也要知道自己該如何抉擇,走哪一條路,為什麼做這個抉擇。
所以,你懷的是什麼心,自己是個什麼樣的人,就一下子明明白白了。
教宗說,疫情席捲全球的風暴中,我們看到還是有人在見死不救,躲進自己的盔甲之中,或是趁機攫取自己的利益。但我們也看到疫情呼喚出許多人的勇氣和悲憫,對世界新的想像。
許多人儘管也有自己的恐懼和憂慮,但仍然願意伸出自己的援手去幫助別人,甚至有時會犧牲自己的生命,譬如那些勇敢的醫護人員。
所以,我們遭遇到危機的一個基本定律是:不論願不願意,危機都是一個我們必須跨過的門檻;不論我們如何面對,最後我們畢竟會跨過這個門檻。只是,到底是怎麼跨過去的,跨過去之後,自己成了個什麼樣的人。
遭遇危機的時候,我們一方面要誠懇地回頭檢視自己的內心,清楚地認知自己是個什麼樣的人,再也不可能隱瞞。這件事情的本身,也是一個讓事實由濁而變清的瞬間。
另一方面,遭遇危機,撤退是不可能的,墨守陳規也是不可能的。
我們原先習慣的思考方式,生活、工作的重要優先順序都一定會受到震撼,不能不為之改變。
所以我們必須有心理準備,接受自己在危機過後成為一個不一樣的人。我們可能會變得比過去更好; 也可能會變得更差。但不論如何,過了這個門檻就不可能還是過去原來的樣子。
所以,我們到底讓自己成為怎麼樣的一個人?
教宗用聖經裡的話,鼓勵大家通過火中的試煉。通過那個試煉,讓自己成為丁個更好的人。
他也期許每個人在這場疫病的風暴之後,都能出落成更好的人。
2.
如何走出迷宮?如何通過火中的試煉?整本書教宗寫了三個重點:去看見,去抉擇,去行動。
而行動的部份,教宗更言簡意賅地歸納了兩個重點:去中心化、超越。
他認為所有的問題,都出在我們在各個領域,各個事件,各個議題上,都太過自我中心。
沒有克制的經濟發展、狂熱消費,不顧地球生態的破壞,自己困守在自以為的真理壕溝裡,對遠方受難、受迫害的人的無動於中,對自己社會裡弱勢群體、移工的漠視和斯文有禮的沉默暴力,都是起因於自我中心。把自己當成世界的中心,所以只要自己能運作,就以為這個世界也可以運轉得好好的。
而COVID-19橫掃全球,不分遠近,不分東西,不分先進國家或落後國家,不分貧富,都一體受到震撼,這個病毒其實要提醒我們的,正是看清把自己當成世界中心的虛妄。「你的中心,不是世界的中心」。
也因此,教宗提醒我們要去中心化,要超越。
如何去中心化?如何邁出這一步?
教宗也有非常簡明又方便的建議。就是離開自己原有的中心,朝自己社會的邊緣去看,也走向社會的邊緣。
換句話說,去關心社會裡原先離自己最遠、最邊緣的人、事、物。
一來,邊緣本身就是和中心相對的。意識到有邊緣的存在,就是因為意識到自己是中心。所以,望向邊緣、走向邊緣,本身就是去中心化。
二來,邊緣本來就是和中心相連的。沒有邊緣被拋棄、破壞,中心卻會很好的這種事;邊緣健康了,中心自然就會健康了。
這裡,教宗說了段非常動人的話。
他說:他從來都相信「想要看到世界的真貌,就要前往人類存在的邊緣; 站在邊緣,才更能看清這個世界。」而他在擔任教宗一職的這七年當中,這個信念更進一步打入了他的內心。
緊接著,他說:「想要找到新的未來,你就必須要朝著邊境而去。天主在打算要重新創造生命時,祂也選擇了要前往邊緣─ 去到一個個罪惡與悲慘之地,一個個棄絕與苦難之地,還有一個個疾病與孤寂之地─ 因為這些地方也充滿了機會:罪越增多,神的恩典也更加豐富。」
這段話讓我非常感動。
就一個佛法信仰者而言,我完全由教宗的這段話,印證到地藏菩薩「地獄不空,誓不成佛」的願心的力量。
過去,我雖然也為地藏菩薩這種悲願的力量感佩,但有時候也會好奇祂到底為什麼要如此堅持。而教宗的這段話,幫我充分滿足了我的好奇。
那,接下來,即使我們只是社會裡的一個小螺絲釘,可以如何行動呢?
這是下一集的主題。
地藏經助印 在 Facebook 的最佳貼文
今天是蓮師生日,特別誦經做迴向與祝福,
感謝蓮師所教導的一切。
也念誦蓮師七句祈請文
蓮花生大士七金剛句祈請文
吽 鄔金油記努江燦(語譯:吽 鄔金剎土西北隅)
貝瑪給薩東波拉(語譯:勝妙花莖蓮蕊上)
雅襯秋記吳助涅(語譯:證得稀有成就者)
貝瑪炯內謝素扎(語譯:蓮師名號十方聞)
扣杜康卓芒波郭(語譯:空行眷屬眾圍繞)
客記傑速答助記(語譯:我願如師恆修行)
欽吉羅企謝素梭(語譯:祈請降臨賜加持)
咕嚕貝瑪悉地吽
咕嚕貝瑪悉地吽
蓮師七金剛句祈請文之緣起
往昔於印度那爛陀大學,佛教學者和外道論師曾辯論不勝,多人同時夢見空行母喜哇秋出現說:「如果不請我兄長金剛顱鬘力(蓮華生大士)出馬,辯論將輸,佛法將會逐漸式微。」
論師問:「辯論在即,而蓮師住處距離甚遠,如何邀請?」
空行母答:「在你們寺院屋頂陳設供養,焚香奏樂,齊聲念此祈請文」,然後傳出此「蓮師七金剛句祈請文」。
於是學者們討論夢境,遂設供做此祈請,蓮華生大士瞬間由空中如奇跡般出現,代表佛教和外道辯論,獲得勝利。外道以法力威脅,蓮師取出獅面空行母所給寶匣,出十四字猛咒,降伏外道,這是「蓮師七金剛句祈請文」出世的因緣。
後來在第九世紀蓮師入西藏弘揚建立佛法後,教此祈請文給赤松德真王及其他弟子,並且為了傳給後世行者,藏在許多伏藏中。後世取出的伏藏法中,都有此「七金剛句祈請文」。
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而照片中的這兩個嘎屋,是參加法會後幸運得到的法寶,去看了介紹才知道這嘎屋非常珍貴。
很多聖物都會來我家開同學會,感覺很熱鬧。
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分享這個嘎屋的介紹>>
【蓮師十三金法--大醫王--
蓮師藥師佛無死長生嘎屋】
釋迦牟尼佛說:「在我涅槃12年後,聖者蓮花生大士咕嚕仁波切,也將在這個世間降生,他將繼續弘傳佛法幫助眾生遠離一切痛苦,他具有不可思議的力量及智慧,他將帶領無量眾生遠離痛苦,走向解脫。」
「東方蓮師藥師佛」,上師大醫王,藏名:咕嚕面嘰拉,本尊藍色身,穿白、藍、紅三色法衣,右手持藏青果訶子蓮枝帶葉,左手托盈血嗄巴拉顱碗,威立壇城東方蓮瓣之上,主藥師種姓,專門對治一切煩惱、所產生的特殊病痛,屬於最殊勝的息災去病之妙法。
蓮師預言:「未來五濁惡世時,將會出現許多奇怪無法治愈的疾病,產生這些疾病的原因,都是因為慾望所產生五毒熾盛的所引起的。」蓮師曾發下大願:「當一切眾生身體有病痛疾苦時,只要沒有任何懷疑的來祈請,蓮師藥師佛無二尊必定降臨來加持。」
此蓮師藥師佛聖物總集擦擦,是以貝瑪林巴化身崗頂法王親修之甘露、大圓滿成就者 波羅堪仁波切法衣、頂果欽哲法王親修之嘗解脫七世婆羅門藥丸、貝瑪林巴尊者親修之嘗解脫七世婆羅門藥丸、貝瑪林巴尊者之意化身-第一世圖謝達瓦仁波切(又稱明月上師)舍利子、不丹彌勒寺鎮寺之寶-自生地藏法藥、桑耶寺等聖地之加持物如法壓製而成。
再經由伏藏大師格薩爾王化身.法王南卡吉美仁波切、伏藏大師多傑林巴化身.法王巴卡祖古仁波切、伏藏大師貝瑪林巴化身.法王崗頂仁波切、崗頂寺上首金剛阿阇梨.多傑洛本筑扎仁波切、直貢噶舉努巴仁波切、薩迦察巴領袖 霞仲仁波切、竹巴噶舉 康祖法王,七位聖者開光加持圓滿,加持力不可思議。
法衣的功德:
因高僧日以繼夜不間斷修持本尊法門,每一位證悟大成就者貼身穿著的法衣,均凝聚了與本尊無二的密意加持,正向能量不可思議,不論是見到、觸碰到、或置於隨身舍利盒內佩帶在身上,能快速開啟行者智能,打開身體脈輪,淨除身、口、意三門之罪障,累世冤親債主無法找到。
每一位高僧大德均有不共傳承的秘密護法,依據誓言守護法主佛法事業光明圓滿,因法衣上凝聚了上師所積累的正向加持力,隨身佩帶,護法會遵守誓言,庇佑保護弟子在修行之路順利無礙,不受兇暴魔障、邪惡魔鬼、非人,怨敵詛咒等傷害,快速圓滿世間福報資糧、出世間解脫功德。
※嘎屋裝藏近代三位大成就者聖物:
1.頂果欽哲法王法衣
2.不丹100歲大成就者瑟波法王法衣
3.伏藏大師年龍上師法衣
4.四教派一切聖物總集甘露丸
莊嚴圓滿!
※蓮師藥師佛心咒:
嗡阿吽 班雜咕嚕貝瑪 推聽札 貝堪解 拉扎 薩爾哇 悉地 帕拉 吽阿!
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希望大家見到這聖物都能結下好緣,
身心都能自在喜樂,
也願世界疫情能盡快平息。
最後還是要跟蓮師說:
「生日快樂!」
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★★★2019年「護國息災 顯密圓融-大藏經普渡大法會」
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(1)大藏經普渡大法會 禮請藏傳佛教四大教派108位僧眾 修持大藏經。(2)冥陽兩利超薦大法會 禮請漢傳佛教五大住持60位僧眾 修持《地藏菩薩本願經》
☆大藏經普渡大法會功德
佛教中的三寶指的是佛、法、僧,是佛教的基本信仰與教義,可以救度一切眾生助世人離苦得樂。本法會除供養三寶外,尚供養往生親人及歷代祖先、累世冤親債主,功德利益殊勝非常!
◎供養「佛」功德
諸多佛經皆有記載,供佛功德無量,是累積福德最快的方法。在佛陀時代,曾有一幼童本在沙中嬉戲,見到佛陀,心中隨即生起恭敬心捧沙供佛,而此位幼童即是歷史上赫赫有名的阿育王。故知,虔心供佛,可得佛祖一切大神通和一切威力加持,消災解業、功果無量!
◎供養「法」功德
舉凡印經、抄經、閱讀、頂禮經典等,都可稱為是供養法寶,而大藏經是佛陀親自宣說之經典總集,在佛、法、僧三寶之中更是屬於極其殊勝的法寶,相傳能親見、觸、聞(聽)大藏經之人,將可得七世福報,迅速累積福慧資糧,法喜充滿!
◎供養「僧」功德
《盂蘭盆經》記載:「若能供養十方僧眾,藉此十方僧眾清淨共修,功德回向之力,能使供養者,往昔七世父母、六親眷屬得遠離三惡道,現世父母及其本人,長壽無病無惱,衣食自然具足,身心安樂。」法會現場將齊聚108位仁波切及喇嘛僧眾,由雨揚老師代表供養,助信眾與三寶中之僧寶結下清淨善緣,得諸佛菩薩及護法環繞衛護,令惡人惡事、八大怖畏、十六恐懼盡皆遠離,更能時刻得貴人相助,使事事安樂、心想事成。
☆冥陽兩利超薦大法會功德
《地藏菩薩本願經》記載,在覺華定自在如來的年代,地藏菩薩曾為婆羅門女,她的母親名叫悅地利,因打僧罵道、造業殺生,死後墜入地獄受苦。心疼母親的婆羅門女將所有家產變賣來供養佛菩薩,所做功德迴向給悅地利,最終令她的母親脫離地獄而入天道,足見悲心大願的力量。
《地藏菩薩本願經》的「囑累人天品第十三」亦表示:「若未來世,有善男子善女人,見地藏形象及聞此經,乃至讀誦,香華、飲食、衣服、珍寶,佈施供養,讚歎瞻禮,得二十八種利益。」
受持讀誦《地藏菩薩本願經》,能獲得二十八種功德利益,當中包括積累善果、能使衣食豐足、阻絕疾病傳染、遠離水災火災、避免遭壞人打劫、人緣轉佳、鬼神護法皆來護持、橫禍消除、增加智慧,所求皆圓滿如願。
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《地藏菩薩本願經》的「囑累人天品第十三」亦表示:「若未來世,有善男子善女人,見地藏形象及聞此經,乃至讀誦,香華、飲食、衣服、珍寶,佈施供養,讚歎瞻禮,得二十八種利益。」
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地藏經助印 在 农历七月三十日 助印《地藏经》, 功德不可思议 - YouTube 的推薦與評價
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