康熙朝《內府泥金寫本藏文龍藏經》Ba函(第15函)
《秘殿珠林初編》卷二十四記載:「(康熙皇帝祖母孝莊)太皇太后欽命修造,鑲嵌珠寶、磁青箋、泥金書、西域字龍藏經一部,共一百八本,內有釋迦牟尼佛口授口傳諸經。」此段記錄明述此部珍貴經藏源流特色,也是本院簡名其為《龍藏經》的緣由。《龍藏經》屬藏文「甘珠爾」(bka‘ ’gyur)類別經藏,「甘珠爾」意為「佛語之譯」,指翻譯為藏文之「釋迦牟尼佛口授口傳諸經」-亦即經、律二藏。此泥金寫本「甘珠爾」為清聖祖康熙皇帝的祖母孝莊太皇太后博爾濟吉特氏布木布泰(1613-1688)於康熙六年(1667)下詔開始抄寫,當時詔請蒙藏地區寫經僧人117位,書體端正一致,具安多地區字體特點,全藏於康熙八年(1669)抄寫完成,是清宮內廷所造多部「甘珠爾」中最精美作品。
全帙共一百零八函,其函數與部類順序皆同永樂八年(1410)於南京完成之永樂版《甘珠爾》。依經典內容而分,其次序採先經後律,依經典位階自高至低排列,分六部:「秘密部」二十四函、「般若部」二十四函、「寶積部」六函、「華嚴部」六函、「諸經部」二十四函、「律部」十六函,共收經典一千零五十七種。
《龍藏經》每函裝幀華麗考究,經簾與經布等是由江寧、蘇州、杭州三地織造署承造,材質風格皆具皇家特色。經葉長87.5公分,寬33公分,每函依其內容含經葉約三百至五百餘葉不等,皆以泥金書寫藏文於特製磁青紙(mthing shog)上。經葉上下各有一內護經板,含金砌禮敬語與七尊各式彩繪造像,並飾以各式鑲嵌珠寶,版面再護以黃、紅、綠、藍、白五色絲繡經簾。上內護經板覆以絲質哈達後,其經函保護配件依次為:黃素絹經衣、黃棉布經衣、黃緞織花袷經衣,以七彩暈繝綑經帶綁縛後,於其上下再各以一外護經板保護,再縛以五彩綑經帶,最後則以黃棉被經衣裹覆。
目前於北院展出的是Ba函,即 「秘密部」的第十五函。此函共收七十八部長短不同之陀羅尼(dhāraṇī)經典,前弘期與後弘期所譯經典皆有。茲舉此函中兩部亦存漢譯本為例:
第27部 -《聖六門陀羅尼》('phags pa sgo drug pa shes bya ba'i gzungs),此經即玄奘所譯《六門陀羅尼經》。此經是玄奘法師貞觀十九年(645)返抵長安後最早翻譯的第一批經典,據《大唐大慈恩寺三藏法師傳》卷六記載:「貞觀十九年... 夏六月...丁卯,法師方操貝葉開演梵文,創譯《菩薩藏經》、《佛地經》、《六門陀羅尼經》、《顯揚聖教論》等四部,其翻《六門經》當日了,《佛地經》至辛巳了,《菩薩藏經》、《顯揚論》等歲暮方訖。」這部《六門陀羅尼經》因為內容不長,所以玄奘僅花一天就完成翻譯,經中主要講述佛在淨居天依空而住於眾妙七寶莊嚴道場時,告諸菩薩有關此陀羅尼及其功德。藏譯本譯於前弘期,約晚玄奘譯本百餘年,所收咒語內容與漢譯本稍異,多了一些咒音,漢譯本為:「懺謎懺謎,羼諦羼諦,跋迭麗跋迭麗,穌跋迭麗穌跋迭麗,諦誓諦誓,戰迭麗戰迭麗,戰迭邏伐底,低殊伐底,達磨伐底,薩縛結隷鑠,毘輸達儞,薩縛阿剌託莎達儞,末諾僧輸達儞莎訶。」藏譯本羅馬拼音為:(tad yathā oṃ)kṣame kṣame/ kṣante kṣante/ (dame dame/ dānte dānte/) bhadre bhadre/ subhadre subhadre/ teja teja/ candre candre/ (sucandre sucandre/ candra kiraṇe/) candra bati/ tejobati/ (yaśobati/) dharma bati/ (pramhabati/) sarvakleśabiśodhani/ sarva arthasādhani/ (sarva arthapraśamani/ paramārthasādhani/ kāyabiśodhani/ bagabiśodhani/) manaḥ samśodhani svāha// (括弧為藏譯本有但漢譯本無之咒音)
第75部 《聖無量壽智大乘經》(’phags pa tshe dang ye shes dpag tu med pa shes bya ba theg pa chen po’i mdo),即漢譯《大乘無量壽宗要經》,內容敘述無量智決定王如來之陀羅尼及其功德。從敦煌藏經洞出土的古藏文佛教文獻看,吐蕃統治敦煌時期所抄佛經主要為《十萬頌般若波羅蜜多經》與《大乘無量壽宗要經》,此經自吐蕃時期即是藏傳佛教中流傳甚廣的經典。接續之第76部《聖無量壽智藏陀羅尼》('phags pa tshe dang ye shes dpal tu med pa’i snying po shes bya ba’i gzungs)則是後弘期譯本。
📖 「院藏善本古籍選粹」例行展
📆 2021年8月5日(四)~2021年11月14日(日)
🖼 北部院區正館(第一展覽區)104陳列室
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同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過3萬的網紅National Palace Museum國立故宮博物院,也在其Youtube影片中提到,龍藏經是清康熙皇帝之祖母孝莊太皇太后於康熙六年(1667)下詔開始抄寫,康熙八年(1669)完成的佛經,共108函。 故宮首度以8K規格拍攝龍藏經開箱的過程,特寫由外而內層層包裝的護經板、經簾、經葉、經文、造佛,完整呈現藏傳佛教藝術之美。 #藏傳佛教 #七世福報 #8K...
佛經抄寫本 在 Facebook 的最讚貼文
我參與政治以來
最沉重的預算案之一
紓困4.0預算今天正式三讀通過,政府將持續從寬給予民眾支持的力量。朝野協商時,同事們提出了要求衛福部提供因染疫身亡的民眾,每人10萬元的喪葬費補貼的提案,請行政院評估。行政院表達將會在之後的院會會議中進行討論,評估可行性與作法。
在經歷與曾經共事過的同事生死一別後,參與其中的討論,我倍感傷痛,這幾乎是我政治生涯以來通過最沈重的預算提案之一。
曾經跟家屬討論過類似提案,家屬淡淡地、委婉地婉拒。但對我們生者來說,這是一種對過往的人的一種補償,為死者身後的家屬,聊表心意。雖然家屬表達了態度,但我的心何嘗不難過?
感謝中央與地方「同島一命」,相互配合,希望讓疫情能夠趨於緩和,但請所有的朋友不要因此輕忽大意。
我所呼籲的「快篩國家隊」,最快周一將有首家本土居家快篩試劑進入社區,這也是好事。但願,疫情能在大家的努力合作,疫苗、快篩陸續到位,民眾踴躍配合的情況下,盡早走出陰霾。
#希望我抄寫的佛經讓祢在安渡彼方
佛經抄寫本 在 PTT Gossiping 批踢踢八卦板 Facebook 的最佳解答
『北院合議庭聽完錄音,認為王秉華根本對犯行毫無愧疚、悔悟之意,在看守所內霸凌他人,顯然未能理解其犯行之重大惡性及對被害人家屬、社會大眾所造成之損害,實難認有誠摯懺悔之意。不能僅以坦承犯行、抄寫佛經之舉,就給予較輕之刑罰。為嚇阻有心人士惡意仿效,因此在5月26日依殺人罪,重判死刑,褫奪公權終身。全案依法強制上訴二審中。』
[新聞] 隨機殺人魔上訴求免死 與妻冷血對話曝「我好帥」肖想2、3年出獄 https://disp.cc/b/163-dDxS
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王薀老師手抄心經禮盒
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喧鬧的城市,忙亂的生活,緊湊的步調。腦中的思緒洶湧奔騰,如煩悶躁熱的盛暑,止不住的蟲鳴蛙叫 ; 又如車水馬龍的夜晚,朦朧的霓虹瀰漫在不肯罷休的尖銳鳴笛之中。
此時的你是否也期待一方淨土,一抹清涼,讓奔流的思緒嘎然而止,回到孩提時的澄澈,記憶中的悠然?
手寫文字讓人內心安寧,有利於陶冶清操,從古至今一直深受文人雅士青睞。心經文字精煉優美,更是千年來習字靜心的首選,被稱為『經中之經』,是佛教六百卷般若大智慧之關鍵。在現代人緊張混亂的生活中,唯有透過專注地抄寫,放下煩惱和雜亂的思緒,才能讓自己的心真正放鬆休息,停佇在一片清明的平安喜樂中。 手寫文字有人喜愛毛筆揮毫,有人偏好鋼筆勾勒,盡薀於書心經禮盒,一次滿足你雙重感受!
鍾愛書法的你,不可錯過王薀老師特別為此次心經禮盒篆寫的臨摹帖。有別於一般字帖,或強調飄逸華美,或著重豪放灑脫,王薀老師的字體更像是字字由真如自性中不假思索,毫不造作地傾瀉而出,與心經蘊含的智慧秘密不謀而合,親自臨摹時便可體會其中精妙所在。每張宣紙右側尚有王薀老師特別書寫,宛如圓規畫出的心經同心圓,這是必須由深具禪定功夫的大師方能寫成,絕對特別。
禮盒上層特別由王薀老師親自挑選三款不同的宣紙手工印製,讓書寫者得以在抄寫時享受到三種不同的質感: 筆觸或古拙質樸,或表現銳利,或精緻細膩。
透過三款紙不同的下筆質地,讓書寫者時而感受到如陶淵明『採菊東籬下,悠然見南山』的自然質樸 ; 時而恣意於如李白『將進酒,杯莫停』的爽快揮毫 ; 也可徜徉在李後主綺麗宮廷的精緻風雅。設計不同於一般心經手抄的刻板沉悶,絕對令你耳目一新。禮盒並附上精選合適紙質的自來水毛筆,讓忙碌的現代人即使身處陋室,無需繁瑣的筆墨紙硯,依然可以凝神靜氣享受書法抄寫心經的寧靜致遠。不同的宣紙,不同的氣味,不一樣的人生,但擁有一樣的心意。
禮盒下層有別於市面上一般工整字型的心經抄寫本,特別為鋼筆書寫的喜好者設計了小特別的行書字體心經,擺脫抄經一筆一畫的刻板印象,在行雲流水的字體中,感受心經背後大自在的秘密。鋼筆並搭配特製的褪色墨囊,書寫後10~20分鐘便會自然消失,所以可以無限次書寫。只要帶著一張紙,一支筆,隨時隨地都能選擇讓咖啡的香氣,或者好茶的回甘,陪伴你輕鬆愜意地享受鋼筆臨帖的樂趣,及手抄心經的無上加持。然後在一方寧靜中,再次反觀自心,領略經中所說,一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電的真如境界。
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