【#典藏新刊 |《典藏古美術》第341期2月號上市!】
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【編輯手記】#안녕하십니까 #你好
出個關於「#韓流」的聯想題,諸多答案中,應該不少人會想到近期熱播的《哲仁王后》。此韓國古裝劇內容講述:生活在現代大韓民國的男人張奉煥,其靈魂穿越到朝鮮王朝王宮,進入到哲宗王后體內後,所展開的一連串故事。1月20日,韓國廣播通信委員會表示,該劇在內容上貶低了過去歷史、宗廟祭禮樂等國寶和國家非物質文化遺產的歷史性價值,「醜化了真實存在的人物、扭曲了事實,會引發觀眾的不悅。」
我們對朝鮮王朝的歷史和繪畫美術認識多少?不用怕被扭曲,也絕對沒有醜化,透過「一日朝鮮入門繪畫史」,直接來看:韓國弘益大學美術系助理教授劉宰賓〈禮之藝術:朝鮮宮廷繪畫的儀式與政治〉、明知大學美術史系助理教授徐胤晶〈人像天地:朝鮮王朝人物與肖像畫之歷史及重要議題〉、成均館大學東亞細亞學術院訪問教授金秀珍〈文人、地主與行旅者:透過朝鮮山水與莊園畫反映的韓國自然觀〉,帶來最新的學術脈動。還有,韓國美術入門研究資料庫、韓國六大重要古美術博物館。
最後,專題裡的韓文解答:頁18,대박(大發,意近於超、很)、핵인싸(insider,圈內人)、짱!(讚)、잘했어!(做得好)、어머!(哇〔女生愛用的發語詞〕)、안녕하십니까(你好)、안녕(你好)。頁20,안녕(你好)。頁24,궁중회화(宮中繪畫)。頁36,초상화(肖像)。頁48,산수화(山水畫)。出個關於「韓流」的聯想題,答案可以是:日月五峰圖、姜世晃、申潤福、金剛山……
本期主題:#韓流來襲! 給你滿滿 #朝鮮繪畫
🔻關於「韓流」的聯想題,編輯部的答案是
◆你好!從「一日入門朝鮮繪畫史研究工作坊」談起
◆劉宰賓:朝鮮宮廷繪畫的儀式與政治
◆徐胤晶:朝鮮王朝人物與肖像畫之歷史及議題
◆金秀珍:朝鮮山水與莊園畫反映的韓國自然觀
◆超實用韓國美術 #線上資料庫 11+1選
◆來去逛逛!韓國六大重要古美術 #博物館
🔻更多亮點
◆唵嘛呢叭咪吽 兩岸故宮同時推出藏傳佛教大展
◆石允文履新!#清翫雅集 第15屆理事長交接新禧
◆漢芳齋15年罐藏時光 #缶中之罐 明清紫砂藝術選粹
◆何炎泉書品專欄:「#入木三分」到底科不科學?
◆權力的形狀怎麼看?邱士華帶看臺北故宮 #南薰殿大展
◆哞~#牛轉吉金 談中國青銅器上的牛
封面圖片:19-20世紀〈日月五峰圖〉屏風,362.2×196.5公分,韓國國立古宮博物館藏。
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,展館之宮廷原狀:常設陳列。故宮博物院依據史書和檔案,以文物和複製品為中心,按照曾經在此發生的明清歷史,在部分古建築內系統展示了明清時期的宮廷陳列。進行原狀陳列的宮殿有: 太和殿:外朝中心建築,位於太和門以北。殿內設有“建極綏猷”匾、雕龍髹金大椅(龍椅)、雕龍髹金屏風、蟠龍金柱。 中和殿:位於太和殿以...
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漢傳佛教專題史 在 沃草 Watchout Facebook 的最佳貼文
#阿草國際新聞 毀你家庭拆你廟! ASPI 再揭中國消滅新疆清真寺 總數降至文革以來最低點
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新疆 #維吾爾人 正受到中國全方面的殖民打壓!不只要改造你,更要消滅你的文化!繼週四(24)揭露中國新疆 380 個監禁設施後,澳洲智庫「澳洲戰略政策研究所」(#ASPI)於週五再發表報告,控訴中國持續拆毀清真寺與維吾爾 #文化遺產,估計 2017 年以來,新疆每三座清真寺就有一座被拆除!若是加上被破壞的清真寺,則全新疆共有 16,000 座,佔 65% 的清真寺都慘遭中共毒手!
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除了清真寺以外, ASPI 也估計,有 30% 的維吾爾族與伊斯蘭教聖地(麻扎)、墓地與朝聖路線已經被摧毀,另外還有 28% 受到破壞。 ASPI 指出,甚至些文化遺產已經受到明文法律保障,也一樣無法逃離被破壞的命運,總計有 17.4% 受法律保護的遺產被破壞 。其中包括年代久遠的「#奧達木麻扎」(Ordam Mazar),新疆第一個伊斯蘭王朝——喀喇汗國阿里阿爾斯蘭汗(Ali Arslan Khan)在對于闐的征戰中殞命埋骨之處。中國對新疆伊斯蘭文化的破壞,恐怕更甚於神學士政權之於阿富汗的佛教遺產!
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▌麻扎是什麼?
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#麻扎 信仰是維吾爾穆斯林信仰文化的特色。麻扎通常是專門祀奉聖人、英雄(君主)和學者的地方,一般是他們的墳墓。但聖樹、泉水、蹤跡、聖人停留過的地方或消逝的地方,都可能成為麻扎。圍繞著麻扎往往形成一個宗教據點,穆斯林們向這些麻扎朝聖,隨著人的活動而衍生出豐沛的文化活動。在維吾爾人的生活中,其重要性不亞於臺灣的遶境。
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ASPI 指出,在習近平治下,中國對非漢民族採取更強烈的干預性治理,官員們特別懷疑這些非漢民族文化中的宗教與外國元素。在新疆,官員對清真泛化、 穆斯林化、 阿拉伯化提出警告,並試圖糾正各種不合「中國傳統」的行為、產品、符號與建築風格。
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中共當局對新疆的伊斯蘭教信仰進行「整改」,實際上是將其漢化,並強化對清真寺與宗教人士的控制。他們推行「四進」清真寺運動。要求清真寺必須懸掛國旗、張貼中國憲法及法規、維護「社會主義核心價值觀」及體現中國文化「優良傳統」。
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相對的,清真寺建築中的阿拉伯書法、叫拜樓、圓頂、星月以及其他被認為是外來的符號,都必須移除,以漢傳統建築元素取而代之。
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▌ASPI:相關國際組織與國家應挺身而出
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ASPI 指摘許多國際組織與政府對此視而不見。並點名聯合國教科文組織( UNESCO)及總部在巴黎的國際紀念物與遺址協會( International Council on Monuments and Sites (ICOMOS))對此保持沉默。主張這兩個組織應立即調查新疆境內非漢文化遺產的現狀,如果有違反兩組織精神的情況,應當制裁中國政府。
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ASPI 特別指出許多穆斯林佔多數的國家,未能抵抗中國政府試圖抹滅、漢化,以及維吾爾文化自伊斯蘭世界中拔出的努力。呼籲各國政府對中國政府施加壓力,要求其中止對新疆的文化種族滅絕運動。考慮制裁或抵制在中國境內舉行的重大文化活動,包括 2022 #北京冬季奧運。
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▌中國政府:持續否認,繼續加強「中華民族共同體」及伊斯蘭教中國化
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針對 ASPI 連續發表兩篇報告,抨擊中國對維吾爾族的人權侵害。#中國外交部 發言人 #汪文斌 則抨擊 ASPI 受美國政府及軍火商支持,是反華勢力「急先鋒」,毫無學術信譽可言。在 25 日,汪文斌更表示,據媒體報導, ASPI 公佈的「拘留營」位置,有的是電子產業園,有的是「五星好評」住宅區。
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不過,沃草查證後發現,汪文斌所指的應是積極唱和中共官方主旋律的網路媒體「#觀察者網」針對 BuzzFeed News 在今年八月發布的調查報導的批評。該報導受到 ASPI 的協助,但「觀察者網」聲稱是 BuzzFeed News 公佈的錯誤衛星圖,從未出現在 BuzzFeed News 的報導之中,疑似是「觀察者網」自吹自擂。
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中國官媒新華社則在 26 日晚間發布報導,指出中國獨裁者習近平在 9 月 25 日至 26 日於北京召開的「第三次中央新疆工作座談會」中發表重要談話。
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在談話中, #習近平 強調,要以鑄牢中華民族共同體意識為主線,不斷鞏固各民族大團結。稱新疆自古以來就是多民族聚居地區,新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。指示要加強中華民族共同體歷史、中華民族多元一體格局的研究,將中華民族共同體意識教育納入新疆干部教育、青少年教育、社會教育,教育引導各族干部群眾樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀,讓中華民族共同體意識根植心靈深處。要促進各民族廣泛交往、全面交流、深度交融。要堅持新疆伊斯蘭教中國化方向,實現宗教健康發展。要深入做好意識形態領域工作,深入開展文化潤疆工程。
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▌關於 ASPI 的報告
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ASPI 是以 900 個場所的定點分析,並以整體統計資料進行推估,得出此數據。 ASPI 指出,北疆的首府烏魯木齊,與南疆第一大城、旅遊重鎮喀什成為「例外」,作為對外窗口的這兩個城市境內的清真寺都未遭受破壞。不過,《紐約時報》的報導則呈現了喀什市內的清真寺亦受到「整改」,關閉、拆除伊斯蘭符號或改作他用。該報告主要以 2017 年——也就是中國大規模在新疆建立「再教育營」的時間——前後的變化作為考察目標。
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ASPI 是在週五(25)發表這份新報告,《紐約時報》則在同一天發布了專題報導,表示該報亦以衛星圖像進行檢視,證實了 ASPI 報告的許多細節。
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這份報告是利用衛星影像了解新疆實況的新疆數據計畫( Xinjiang Data Project )的一環,此計畫初期受到美國國務院的支持。今年七月,美國學者 Timothy Grose 曾在《民族與種族研究》(Ethnic and Racial Studies)發表論文,指出中國政府除了讓漢人與維吾爾人「結親配對」之外,更大力改照維吾爾族的傳統居住空間,以衛生與文明之名,消滅蘇帕、米哈拉布等具有宗教活動性質的居家空間。ASPI 亦將其內容建置至新疆數據計畫之中。
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#ASPI新疆數據計畫 https://xjdp.aspi.org.au/
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#延伸閱讀
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監禁不止! 澳洲智庫揭中國持續興建新疆監禁設施 年增61個! https://waa.tw/YPWpnQ
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哈薩克人古力巴哈控訴中共暴行:出差新疆無端被關 強餵藥物、打噴嚏被罰站12小時 https://waa.tw/9Lhm6G
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#更多新疆議題在沃草 https://watchout.tw/tags/xinjiang
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漢傳佛教專題史 在 法鼓山 Facebook 的最佳貼文
📰過程即是修行 法鼓山僧大辦畢業專題呈現
展現培育優秀僧才的果實,法鼓山僧伽大學於5/24上午9點,在園區四樓副殿舉行「108學年度畢業製作暨禪修專題呈現」,共有6位學僧在畢業前透過作品,依據專長及志趣,各自展現學習成果;現場的指導老師及師生則以熱烈的提問討論、回饋,讓現場滿布溫馨歡喜的法義交流氛圍,院長方丈和尚果暉法師也專程前來為學僧們鼓勵。
法鼓山僧大副院長常寬法師表示,今年畢業製作選以「蝴蝶」作為主視覺,便是以自然界中幼蟲蛻變成蝶的過程,象徵每位即將畢業的學僧,歷經4到6年的學習歷程後,展現突破疑惑的歡喜美好;藉由師長們的悉心指導,學僧們能以自利利他的使命感,在畢業前發揮在校習得的專長,讓每項製作成果成為報答師恩與十方護持的禮物。
作為首位登場的演楷法師,發表從有機廢棄物活化運用的實務心得,不僅是藉由有機化肥的製作,推廣自然環保的理念,並分享在每次參與製作過程中遇到挫折時,感受習氣消長,發現禪法所帶來的轉化與益處;擔任指導老師的果興法師,也帶領眾人細數這幾年研製有機肥時的趣事。
「拿筆寫東西猶如禪修,面對自己猶如照鏡。」以「生命書寫的自我轉化」作為發表主題的演新法師,曾對指導老師說:「師父寫了這麼多,自己也想要寫一本。」在書寫過程中,演新法師以自問自答的主客立場,摸索出自我直覺成長的歷程,這份誠實面對自己的勇氣,也得到擔任指導的楊蓓老師的認可。
來自越南的淨嚴法師,有感於家鄉尚需漢傳佛教的精神,選擇翻譯與自己十分相應的《禪門第一課》,期以法鼓山創辦人 聖嚴法師的智慧法語,將生活化的漢傳佛法帶回越南;淨嚴法師也分享了在翻譯的過程中,如何透過相互扶持讓參與者都有所成長與收穫,其中遠在美國的義工,更因為翻譯任務親近佛法,在疫情蔓延中表示還能保有身心安定。
熟悉藏文的演相法師則以「當默照禪遇上大手印-觀念與方法應用分析」為題,以多樣的文本史料,結合圖表,將默照禪與藏傳佛教中的大手印,以對照方式呈現兩者的法脈源流、觀念方法。擔任指導的果幸法師及常啟法師,對於演相法師在文筆及創意的呈現上,均給予高度肯定。
「修行的過程就是結果。」僧大女眾副院長法師也以創辦人 聖嚴法師給予法師們的教導提醒,做為今日參與畢業專題呈現的感想,希望參與的學僧們,能夠珍惜在參與畢業製作的過程中,所有的經歷與感受,同時也強調這是每位出家眾、修行者都必須學習的歷程。
期望將維繫人心安定、社會淨化的佛法,普及於大眾生活。2020年法鼔山僧伽大學精采的畢業製作,還有演澤法師「『選佛』:聖嚴師父如來藏禪修教法初探」、以及演禧法師「晦山戒顯:《禪門鍛鍊說》初探與省思」。僧大表示,發表會後校方將依照慣例,把學僧們修改完成的作品,製作成《論文集》,提供給以後的學僧參考學習,共同帶動校園精進修行的風氣。
#過程即是修行
#法鼓山僧大辦畢業專題呈現
漢傳佛教專題史 在 Dd tai Youtube 的最佳貼文
展館之宮廷原狀:常設陳列。故宮博物院依據史書和檔案,以文物和複製品為中心,按照曾經在此發生的明清歷史,在部分古建築內系統展示了明清時期的宮廷陳列。進行原狀陳列的宮殿有:
太和殿:外朝中心建築,位於太和門以北。殿內設有“建極綏猷”匾、雕龍髹金大椅(龍椅)、雕龍髹金屏風、蟠龍金柱。
中和殿:位於太和殿以北。殿內設有“允執厥中”匾、兩乘肩輿。
保和殿:位於中和殿以北。殿內設有“皇建有極”匾。
內廷後三宮區:
乾清宮:內廷中心建築,位於乾清門以北。殿內設有“正大光明”匾,是秘密建儲的用具。
交泰殿:位於乾清宮以北。殿內設有“無為”匾、存放清二十五寶的寶盝、乾隆帝禦制《交泰殿銘》、銅壺滴漏、大自鳴鐘。
坤甯宮:位於交泰殿以北。殿內設有薩滿教祭神場所和皇帝大婚的洞房。
內廷養心殿區:
養心殿是清雍正以後的皇帝寢宮,位於內廷西六宮區以南、後三宮區以西。殿內設“中正仁和”匾,東暖閣是慈禧垂簾聽政處,西暖閣西側小室是著名的三希堂。
三希堂
內廷西六宮區:
太極殿:內廷西六宮之一,與長春宮構成一封閉院落。
長春宮:內廷西六宮之一,院內廊壁有晚清《紅樓夢》壁畫。
翊坤宮:內廷西六宮之一,與儲秀宮構成一封閉院落。
儲秀宮:內廷西六宮之一,慈禧曾在此長期居住,殿內裝修考究。後殿麗景軒設“溥儀生活展”,依據《清室善後委員會的點查報告》復原了溥儀用餐的情景,展示末代皇帝中西合璧的生活。
甯壽宮九龍壁
皇極殿:紫禁城東北部甯壽宮區的中心建築,位於甯壽宮區內,僅在:元旦、清明、五一、端午小長假各開放5天(從政府公佈休假日期的前一天開始開放);十一黃金周從9月29日至10月8日開放;暑假期間從7月1日至8月26日開放。參觀皇極殿需要另外購買珍寶館(即甯壽宮區)10元門票,售票處設在甯壽宮區南側的錫慶門外。
常設展館。設在外朝武英殿區,位於太和門廣場以西。故宮博物院收藏有豐富的中國古代書畫。其中既有晉唐宋元的稀世孤本,也有明清各個畫派名家的代表作品,可以清晰、系統地反映中國古代書法與繪畫藝術發展的脈絡。分九期展示從晉唐到明清的古代書畫發展史,每年春夏秋三季展出其中兩到三期,每期包含近70件紙絹類書畫精品,每逢冬季休展,具體展期時間和展品目錄參見故宮博物院網站展覽目錄。展覽配套書籍為《故宮書畫館》第1編至第9編。(李湜等編,《故宮書畫館》第1編至第9編,紫禁城出版社,2008年7月至2010年9月第1版。其中第1編出過2008年4月和2009年6月兩個版本,內容完全相同,前者開本稍大,後者封面書名比前者多“第1編”字樣,此外後者與第2編至第9編的裝幀風格相同)
陶瓷館:-常設展館。設在外朝文華殿區,位於太和門廣場以東。故宮博物院堪稱中國最大的古代藝術品寶庫,其中收藏陶瓷類文物約35萬件。正殿文華殿和主敬殿為第一展室,兩個配殿本仁殿和集義殿為第二、第三展室。400餘件陶瓷精品既體現出從陶器到瓷器的縱向演變,也反映出官窯與民窯的齊頭發展,涵蓋品系之全面,世界罕見。著名的各種釉彩大瓶即在此展出。
玉器館:-常設展館。在明、清兩代宮廷遺存基礎上建立起來的北京故宮博物院,收藏有相當數量的玉器,其中乾隆朝收藏、使用和製造的作品超過一萬件。設在內廷東六宮區鐘粹宮,展示歷代玉器精品,陳列主題為《盛世琳琅——故宮博物院藏乾隆朝玉器精品展》,至2013年8月1日閉展換陳,著名的“桐蔭仕女”玉雕即陳列於此。
金銀器館:-常設展館。設在內廷東六宮區景陽宮,展出清宮金銀器精品,陳列主題為《金昭銀輝——清代皇家金銀器特展》,著名的金髮塔、螭紋提梁壺即陳列於此。
青銅器館:-常設展館。設在內廷東六宮區承乾宮和永和宮,故宮博物院現藏曆代銅器一萬五千餘件,其中僅先秦有銘文的青銅器就有近一千六百件。目前正在閉館改陳,即將推出新的青銅器陳列。新陳列將分為四大主題:青銅器與禮制、青銅器與軍事、青銅器與音樂、青銅器與生產生活。青銅器定名及銘文,都有詳細的注音和淺白易懂的解釋。展覽還將設置“臺北故宮及海外藏中國青銅器”專題,運用多媒體技術,使觀眾對中國古代青銅器在世界博物館中以及世界美術史上所占的地位,有一個“一斑窺豹”的瞭解。
捐獻館:-常設展館。設在內廷東六宮區景仁宮。故宮博物院自1939年接受第一批私人捐獻文物至今,共接受私人捐獻文物七百多人次,總計三萬餘件,其中不乏國家珍貴文物,故特辟展館分類別、分批次展示,並鐫刻捐獻人姓名於展廳中,以示尊重和感謝。
延禧宮設在內廷東六宮區延禧宮的東、西配樓,故宮博物院古書畫研究中心和故宮博物院古陶瓷研究中心在這裡不定期舉辦學術性較強的書畫和陶瓷特展。
鐘錶館:-常設展館。設在奉先殿區,位於內廷東六宮區以南、甯壽宮區以西,陳列英國、法國、瑞士以及清朝造辦處、蘇州和廣州製造的清代鐘錶,著名的清銅鍍金寫字人鐘即在此展示。館內迴圈播放有關清宮鐘錶的紀錄片,館內11點和14點有鐘錶演示。參觀鐘錶館需要另外購買鐘錶館(即奉先殿區)10元門票,售票處設在奉先殿區南側誠肅門外。
甯壽宮區:-
甯壽宮區位于宮城東北部,是乾隆時期修建的太上皇宮殿區,包含九龍壁、皇極殿、乾隆花園、珍妃井等著名景點。珍寶館、石鼓館和戲曲館這三個常設展館位於甯壽宮區內。參觀甯壽宮區景點和展館需要另外購買珍寶館(即甯壽宮區,含石鼓館、戲曲館)10元門票,售票處設在甯壽宮區南側錫慶門外。
珍寶館:設在皇極殿西廡房、部分東廡房、養性殿、樂壽堂、頤和軒。展示各種材質的明清手工藝品、禮制文物、陳設器物、佛教文物。這些珍寶大都選用金、銀、玉、翠、珍珠及各種寶石等名貴材質,並徵調各地著名匠師設計製造,竭盡巧思,不惜工本,一器之成往往經年累月,其工藝代表了當時的最高水準。著名展品有孝端皇后鳳冠、清黃玉佛手花插(以上存皇極殿西廡房和部分東廡房)、清二十五寶、清乾隆金嵌寶金甌永固杯、金嵌珍珠天球儀、金編鐘和碧玉描金龍紋編磬(以上存養性殿)、清大禹治水圖玉山、青玉菊瓣式盆水仙盆景、(以上存樂壽堂)、清金累絲嵌松石壇城、金胎掐絲琺瑯鑲寶石高足蓋碗(以上存頤和軒)等。
石鼓館:設在皇極殿東廡房。展示十件戰國石鼓,所刻石鼓文為中國已知最早的石刻文字。
戲曲館:設在閱是樓內。滿族定鼎中原,受漢文化影響,宮中文化生活嬗變。關外“篝火觀舞”、“飲酒摔跤”的粗獷娛樂形式,被更有觀賞價值的戲曲替代,並成為宮中娛樂和慶典活動的重要內容。展示故宮現存大量戲曲文物,從演戲機構、戲裝砌末、劇本、戲臺、帝后賞戲景觀等方面加以陳列,並遴選當年入宮名伶唱片復原播放,使觀眾從視覺和聽覺上全面感受清代宮廷戲曲活動。
其他展覽:-
天府永藏展:設在保和殿西廡房及西北崇樓,位於外朝前三殿區西側,展示歷代皇家收藏傳統與清宮收藏類別。著名展品有朱碧山造銀槎杯、“一統車書”玉玩套裝匣、清紫檀雕山水八屜蘭亭八柱插屏、張成造剔紅梔子花圓盤(複製品)、楊茂造剔紅觀瀑圖八方盤(複製品)、明尤通款犀角雕仙人槎杯、鈞窯海棠式花盆、碧玉光素大盤、五彩鏤空雲鳳紋瓶、清楠木康熙算術桌、清康熙禦制銀鍍金簡平地平合璧儀等。展品明細詳見天府永藏展網站。
龍鳳呈祥——清帝大婚慶典展:設在乾清宮東廡房,介紹浩繁的清代大婚程式,展示皇家尊貴至極的奢華,彰顯帝王至高無上的皇權。
清宮鹵簿儀仗展:設在太和門西廡房,位於太和門廣場西側,展示清宮鹵簿和儀仗用具。
清代軍機處史料展:設在乾清門廣場西北隅值房,展示清代軍機處相關史實,以圖片為主。
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[旅行的旅行] 「#慈眼傍觀」,江戶城的風水大師:慈眼大師—天海的墓所 / 李長潔 🏯 🌑
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如果你跟我一樣宅,可能有玩過《#戰國BASARA3》,裡頭出現了一名陰沉灰黯的角色,叫做「#天海」,這個角色代替了同樣擁有巨量陰影面積的「#明智光秀」,他們的絕招也很類似,總之就是令人陷入黑洞般的陰鬱恐怖。這個電玩裡的闇黑角色—天海,在史實上也是個奇怪的存在,因此有「怪僧」之名。維基百科上,他的出生日期還是問號,並且活了108年,更傳說他就是明智光秀的化身,輔助德川家康一統天下。
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■ #江戶城的風水大師
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或許你知道,平安京(京都)充滿著各種風水設計,像是以四象方位的概念來穩定京城,或是用鬼門封的設計來排除晦氣。在幕府時代,由德川家康所打造的江戶城(東京),一樣也是有著嚴密的風水設計,如五色不動尊、鬼門封等除魔機制,而這些設計思考(?),就是天海的構想。
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天海,全名 #南光坊天海,諡號 #慈眼大師,《戰國BASARA 3》裡的「慈眼傍觀」技能就是這麼來的。事實上,天海18歲時赴比叡山學習,為天台宗僧人,1607年受德川家康之命,再建比叡山,成為當時宗教界中的權威者。慈眼大師在佛學上似乎並無太卓越的創見,我們比較少在日本佛學史中提到他;但他則在幕府政治與佛教制度上則有相當的影響力(宇高良哲,2007)。
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■ #天海的影響力
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像是「#創建寬永寺」、「#復興比叡山」、「#復興日光山」、「#再興天台宗寺院」、「#教學振興」、「#彙整佛教經典大藏經」,建立江戶時代天台宗之關鍵傳教地位。在政治上,他推動「#赦免運動」,並在「#幕間斡旋」,更是「#歷代將軍之師」。最終,他將德川家康神格化為「#東照大權現」,讓君與神無法分割,成為貫穿江戶時代的精神核心。這些就是慈眼大師手段高明之處(菅原信海,1956)。(#日本的佛教大師好像都是很強的CEO吼)
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■ #天海長眠之地
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這次「旅行的旅行」專題來到日光,原本是想要探討日光的觀光產業規畫,但沒想到還是回到我的老主題,日光的東照宮等地方,充滿著奇幻色彩,尤其在慈眼大師的傳奇故事下,更顯魔異。
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就在前往二荒山神社的路上,不小心在google map上找到一個不為人知的小景點,#就是慈眼大師天海之墓所—慈眼堂。正著迷於南光坊天海的我,馬上丟棄隊友,自己往叉路走去,用小跑步的方式,進入山中。十幾分鐘後,到達慈眼堂。
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■ #荒廢十年以上的墓所
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從地理位置上來看,慈眼堂原本與家光的大猶院、輪王寺和二荒山神社為鄰,可見其重要的地位。不過,原先從輪王寺可以直接到達的階梯老廢損毀,所以我需要繞一大圈爬個小山才能到達天海長眠之處。(另有一說是,慈眼大師墓所位於中禪寺湖的上野島)
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的確已經荒廢的慈眼堂非常地安靜,從資料上來看,至少10年前此處就已經廢止。寺院內青苔滿佈,充滿仛寂之意,中堂後方的五輪塔就是慈眼大師的墓,而中庭左方的墓園,則祀供日光輪王寺的歷屆住持。這裡原本也藏有慈眼大師蒐集彙編的漢字活字版大藏經—《#天海藏》,以收於寶物館內珍藏。
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這裡可以算是觀光熱點中的秘境,有時候,秘境的珍貴不在於美麗動人的景觀,也有可能是,某地方有著豐富卻又不為人知、不被重視的意義脈絡。然後在一個突如其來的時刻,你會深深被它吸引。
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#參考文獻:
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本集主題:「柬埔寨:吳哥‧暹粒‧金邊‧西哈努克」新書介紹
專訪作者: 王偉安
內容簡介:
曾經雄踞中南半島不可一世的吳哥王朝在這塊土地留下了許多寶貴的遺產,歷經法國的殖民統治、越戰的波及和內戰,吸收了各種外來文化,形成柬埔寨多元的文化樣貌以及樂觀開朗的民族性。來柬埔寨觀光,處處都可以發現驚喜,會情不自禁地愛上這個風情迷人、獨特的國家。
★分區導覽,深入大城小鎮
吳哥遺跡群、暹粒、金邊、金邊近郊、西哈努克,本書囊括經典的觀光路線、新興的旅遊景點和渡假放鬆的好去處,搭配詳盡的城市地圖和交通攻略,一書在手,暢遊柬埔寨。
★拒絕走馬看花!看懂吳哥之美
柬埔寨大部分的古蹟名勝都充滿了印度教和佛教的文化元素,尤其是吳哥窟,大量的宗教意涵和歷史典故往往令遊客很難吸收,現在MOOK記者要幫您省下每天請導遊的錢了,本書特別規劃吳哥建築藝術的單元,介紹其建築特色和宗教背景,讓讀者掌握欣賞吳哥遺跡的入門關鍵,不再只是拍照打卡的觀光客。
★美景還需美食作伴
酸、辣、開胃是我們對南洋料理最深刻的印象,柬埔寨的料理當然保有這些特色,不過這裡的食物種類因為多元文化的影響,非常豐富,各式各樣的餐館提供了世界各地不同地區的料理,路邊攤和夜市則是琳瑯滿目的傳統小吃,不做好功課是會迷失在其中的。所以跟隨MOOK記者的腳步,找出自己喜歡的的道地滋味吧!
★市場購物指南
從色彩繽紛、充滿童趣的手工藝品,到柬埔寨出名的絲綢和充滿異國風情的當地服飾,都是可以買回來紀念、送禮的好選擇,滿山滿谷的乾貨和點心也會讓人挑到手軟,怎麼買才聰明呢?MOOK記者專題報導柬埔寨必買情報,買得開心,帶回去更能延續旅程中的美好回憶。
★度假放鬆也不是問題
誰說來柬埔寨一定要逛街、參觀名勝古蹟?想來南洋風情的海島、海灘度假和想體驗大自然原始風貌的讀者別擔心,本書深入幾個柬埔寨十分受歡迎的海灘,提供不一樣的旅遊視角
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